О рунах

Еще в дохристианские времена древние славяне изучали законы живой природы, наблюдали за стихиями и поклонялись им, как богам. В это время и появились руны, которые были наделены энергией высших сил, оберегающих человека и его материальные и духовные ценности (дом, семью, здоровье).
Древние люди посредством рун призывали силы природы себе в помощь (например, вызывали дождь для полива будущего урожая или попутный ветер в путешествии). Кроме того руны славян складывались в руницу, служили элементами письменности, чему есть подтверждения археологов.
Ученые во время раскопок находили оружие, предметы быта, одежды, орудия труда, на которые были нанесены комбинации символов, похожих на скандинавские руны. Было видно, что они складываются в слова и фразы.
Спустя время древнеславянские руны утратили эту функцию, но не исчезли бесследно. Современные люди пользуются магической силой символов предков, применяют славянские руны и обереги для защиты себя и своего имущества.
Славянские маги и колдуны широко использовали рунические знаки в своей практике, оказывая простым людям магическую помощь для решения разнообразных проблем.
Защитные обереги в виде рун, заряженные позитивной и мощной энергией, от таких мастеров считались очень действенными и эффективными. Помимо этого, руническую вязь наносили на различные предметы быта, «вплетали» в ткань, украшали ими одежду.
Серебро почитали, как благородный магический металл, поэтому обереги из него были очень ценными и в первую серебряный оберег с руническими знаками старались приобретать для детей, чтобы защитить их от различных напастей. Руны из золота принято было носить, когда у человека наблюдался упадок сил, разлад в хозяйстве, преследовали неудачи.
Руны – это ключи к информационным порталам, дар Богов, проецирующий на Землю их силу и волю, призванный укреплять божественный порядок мироздания на нашей планете.

Славянские руны – уникальный предсказательный инструмент. Заложенные в них архетипы и символы глубоки и многоаспектны. Сакральная информация, содержащаяся в них, позволяет использовать их для прояснения самых разных вопросов – от личной жизни до поиска смысла жизни. Считается, что славянские руны имеют божественное происхождение; их творцом знатоки называют Велеса – бога, который сумел постичь всю суть сил Света и Тьмы и подчинить себе законы природы, заставив мир обрести движение и динамику.
Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами.
Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки.
Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.
На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.
Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.
Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты.
Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.