Шаманские миры

Мир архаического шамана имеет трехчастное деление - Верхний мир, Серединный, или Средний, мир, и Нижний мир. Средний мир воспринимался первобытным человеком как «однослойный», тогда как Верхний и Нижний миры мыслились как состоящие из трех и более слоев (миров, измерений). В центре всех трех миров, верили первобытные люди, находится Центральная точка - середина мира, сквозь нее проходит Ось Мира (мировое древо, мировой столп, мировая гора, мировая река), которая соединяет все три мира.
Мировая Ось может осознаваться как в вертикальной, так и в горизонтальной перспективе. Горизонтальная ось соответствует мировой реке (обычно исток рек символизирует Верхний мир, а низовья - Нижний). Нередко в одной и той же мифологической картине мира объединяются как вертикальная, так и горизонтальная ориентация миров.
Верхний мир для шамана - источник различных благ, силы, здоровья, плодородия. Как правило, на путешествиях в Верхний мир специализируются белые шаманы (например, у народов Сибири, таких как якуты, буряты, тувинцы, алтайцы, эвенки и нанайцы). Нижний мир -прерогатива черных шаманов. Нужно особо подчеркнуть, что черный шаман вовсе не ассоциировался в сознании архаического человека со злым колдуном. Черные шаманы совершали ритуалы и жертвоприношения, связанные с божествами и духами Нижнего мира.
Черные шаманы были по преимуществу целителями, поскольку знали духов болезней в лицо. Лишь немногие особо сильные шаманы («большие шаманы») могли совмещать ритуалы божествам Верхнего и Нижнего миров.
Шаманское трехчастное деление мира так же наглядно, как наглядна сама Живая Природа. Бескрайнее небо над головой - это мир божеств, крылатых духов и птиц. Птиц мы видим, а духов ощущаем... ну или воображаем, что ощущаем, или верим в их существование. Это и есть Верхний мир.
В центре мира находится гигантское дерево и (или) гора. Возможно, что в этом веровании отразилась генетическая память первых приматов, обитавших на деревьях. Интересно, что шаман действительно может видеть это дерево, и более того - по положению ветвей этого дерева шаман узнает о том, какая предстоит погода, что ожидает устроителей камлания, будет ли удача в делах, прибыль в скоте, благополучие и здоровье семьи.
Вход в Верхний мир может осуществляться, к примеру, через Полярную звезду. У народов Сибири считалось, что сквозь нее шаман может попасть в Верхний мир. Такое почтительное отношение к этой звезде легко объяснимо. Полярная звезда находится менее чем в одном градусе от Северного полюса мира, поэтому она практически неподвижна при суточном вращении звездного неба. Она очень удобна для ориентирования ночью - направление на нее совпадает с направлением на север. Верхний мир - это мир Небес, который населяют божества - хозяева природных стихий, герои-шаманы, богатыри и разные небожители, повелевающие миром. В Верхнем мире также обитает творец людей.
Мир человека и животных - это Средний мир. Средний мир - это дом человека, животных и разных духов - хозяев леса, гор, воды, домашнего очага, огня. От расположения духов, хозяев лесных обитателей, как полагали первобытные люди, зависел успех в охоте. Хозяин Леса, верили они, посылал добычу охотнику, а Хозяин воды - рыбу.
Духи оказывают на каждодневную жизнь человека как положительное, так и отрицательное влияние. Средний мир также населен разного рода духами болезней. Некоторые из них охотятся за душами людей, их жизненной силой, так же как человек охотится на лесных зверей.
А если мы посмотрим под ноги, то увидим, как из воды выпрыгнет лягушка, проползет мимо змея, юркнет под камень ящерица. Это Нижний мир. Локализация Нижнего мира, обитель хтонических сил, зависит от региональных особенностей ландшафта. Если речь идет о прибрежных районах, то Нижний мир может располагаться в подводном царстве (в океане, реке или озере). В этом случае хтонический мир может отождествляться с подводным миром, а проводниками в такие миры, как правило, выступают зооморфные духи в образе рыб и змей. Отголоском таких представлений о духах-помощниках в виде рыб может, например, служить сказочный образ щуки или золотой рыбки из русских народных сказок.
Если недалеко от жилища шамана будет озеро, река, море или океан, то, скорее всего, Нижний мир будет локализован именно там. Если человек обитает рядом с пещерами или расщелинами в земле, то Нижний мир может восприниматься как находящийся под землей, а пещеры и расщелины будут служить входом в этот «потусторонний» мир. В античные времена Нижний мир стал отождествляться с «царством мертвых», а места почитания Аида локализировались у входа в глубокие пещеры и расщелины в земле. Тем не менее «царство мертвых» по-прежнему ассоциировалось с подателем земных благ.
Как однажды сказал мне один эквадорский шаман, вход в тот или иной мир лежит здесь, в этом мире. В горах существует вход в мир обитателей этих гор, в водоемах живут свои доньи и доны (хозяева местности), в лесах - свои хозяева и хозяйки. Поскольку в окружающей эквадорского шамана действительности нет пещер, то, как он сказал, с миром подземных духов он дела не имеет (вероятно, это также отражает христианизацию сознания современных эквадорских шаманов и влияние миссионеров). С этими духами связаны те шаманы, на территории которых такие входы в подземный мир имеются.
По словам тех же шаманов Эквадора (штат Лорето), особые места земли - водопады, вершины гор, гигантские деревья сей-бы - имеют своих особых духов-хозяев. Если, к примеру, донье (хозяйке) лесного водопада приглянется какой-нибудь мужчина, то она может увлечь его с собой в свой мир. Этот мир как бы параллелен нашему. Он может быть совершенно непохож на наш мир, или же его практически не отличить от него. Лишь приглядевшись, можно обнаружить, что у людей вместо ног копыта, что они не отбрасывают тени, или найти еще какую-нибудь особенность. В ином, параллельном мире существа не нуждаются в пище, могут жить бесконечно долго и т. д.
Бывает так, что в таком мире похищенный человек живет многие годы, обзаводится семьей, а потом вдруг обнаруживает выход в наш мир, оказывается в том же самом месте, где был похищен. И что примечательно, в нашем мире может пройти всего час. А может быть и наоборот. Время в нашем и параллельном мире течет с разной скоростью. Так мне рассказывали шаманы и индейцы из разных семей, в разных местах. И для них такие рассказы - вовсе не сказка. Но подчеркнем, все эти рассказы повествуют не об абстрактных «раях» или «адах», а об окружающей их жизни (явной и незримой, духовной), в образах природы и привычного им общества.
Так обнаруживается, что в вопросе структуры мира в шаманском понимании нет веры в невидимое. Все наглядно и воспринимаемо. Трехъярусный мир самоочевиден. А если включить воображение или открыть «третий глаз», тогда мы увидим и незримых обитателей этих миров-ярусов. Вот поэтому такой трехчастный мир присутствует в различных описаниях шаманов повсюду. Верхние, Нижние и Средние миры вполне соотносимы с конкретным ландшафтом, средой обитания того или иного племени, того или иного человека.
Обычный человек, не имеющий экстрасенсорных способностей, воспринимает только физический мир и верит в невидимый, а шаман видит мир, простирающийся «за границами» физического. Если бы такой шаман жил в городе, то вход в Нижний мир, вероятнее всего, он обнаружил бы в подвале дома или через люк в асфальте, а в Верхний - на чердаке или через вентиляционную трубу. Возможно, что древо жизни (Ось Мира) ассоциировалось бы для городского шамана с шахтой лифта, а способность двигаться в лифте вверх и вниз - с перемещениями на разные уровни мироздания, т. е. «здания мира» в буквальном смысле слова. Шаман живет в реальном для него феноменальном мире и далек от абстракций, не имеющих практического подтверждения.
Даже помощники шамана, которых мы не видим обычным глазом и поэтому называем духами (как дыхание, которое мы не видим, но можем ощутить его воздействие), имеют вполне соотносимый с реальным миром и легко объяснимый вид.
В Среднем мире, то есть вокруг человека, обитали хищные животные. Неудивительно, что такие хищники, как ягуар или медведь, олицетворяются с духами-помощниками шамана, наделяющими его мощью и непобедимой силой.